نسير على خطاهم اقرا الموضوع ستستفيييييييييييييييييييييييد

احببت ان ألقي الضوء على بعض المفاهيم المتعلقة بالصحابة رضوان الله عليهم ،،،

تعريف الصحبة :

‏الصحبة في اللغة ‏:‏ الملازمة والمرافقة‏ والمعاشرة ، يقال ‏:‏ صحبه يصحبه صحبة ، وصحابة بالفتح وبالكسر ‏:‏ عاشره ورافقه ولازمه ، وفي حديث قيلة ‏:‏ خرجت أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا مطلق الصحبة لغة.

الصاحب :

المرافق ومالك الشيء و القائم على الشيء ، ويطلق على من اعتنق مذهباً أو رأياً فيقال أصحاب أبي حنيفة وأصحاب الشافعي.

الصحابية :

الزوجة ، قال تعالى :

( وأنَّهُ تَعَالى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صَاحِبَةً ولا وَلداً )

الصحابي :

من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام .

جمع صحابي : صحابة

ما تثبت به الصحبة :

‏‏اٍختلف أهل العلم فيما تثبت به الصحبة ‏ وفي مستحق أسم الصحبة ‏قال بعضهم ‏:

‏(‏ إن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ‏، ومات على الإسلام ).
وقال ابن حجر العسقلاني ‏:
(‏ هذا أصح ما وقفت عليه في ذلك ‏)

‏فيدخل فيمن لقيه ‏:‏ من طالت مجالسته له ‏ ومن قصرت ‏ ومن روى عنه ‏ ومن لم يرو عنه ‏ ومن غزا معه ‏
ومن لم يغز معه ‏ومن رآه رؤية ولو من بعيد ‏، ومن لم يره لعارض كالعمى. ‏

ويخرج بقيد الإيمان ‏:‏

- من لقيه كافرا وإن أسلم فيما بعد ‏، إن لم يجتمع به مرة أخرى بعد الإيمان.

- من ارتد عن الإسلام بعد صحبة النبـي صلى اللـه عليه وسلم ومات على الردة فلا يعد صحابيا.

وهل يشترط التمييز عند الرؤية ‏؟

‏منهم من اٍشترط ذلك ومنهم من لم يشترط التمييز.

وقال بعضهم ‏:

‏ لا يستحق اٍسم الصحبة ‏ ولا يعد في الصحابة إلا من أقام مع النبي صلى الله عليه وسلم
سنة فصاعدا ‏ أو غزا معه غزوة فصاعدا ‏ حكي هذا عن سعيد بن المسيب .
وقال ابن الصلاح ‏:‏ هذا إن صح ‏:‏ طريقة الأصوليين.

وقيل ‏:‏
يشترط في صحة الصحبة ‏:‏ طول الاجتماع والرواية عنه معا ‏وقيل ‏:‏ يشترط أحدهما .
وقيل ‏:‏ يشترط الغزو معه أو مضي سنة على الاجتماع ‏ وقال أصحاب هذا القول ‏:‏
لأن لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم شرفا عظيما لا ينال إلا باٍجتماع طويل يظهر فيه
الخلق المطبوع عليه الشخص ‏كالغزو المشتمل على السفر الذي هو قطعة من العذاب ‏
والسنة المشتملة على الفصول الأربعة التي يختلف فيها المزاج[/center]

مشكور اخوي وماقصرت ولاتحرمناا من مواضيعك

مشكور على المرور